کارشناس مذهبی مدرسه علمیه تخصصی الزهرا (س) ساری، با تأکید بر اینکه میلاد پیامبر اکرم (ص) فرصتی برای بازگشت به نقشه راه تمدنساز نبوی است، بیعت را پیمانی آگاهانه بر محور اطاعت از حق و عدالت دانست و بیان کرد: بیعت در منطق اسلام صرفاً یک تشریفات ظاهری نیست، بلکه تعهدی دوسویه است که در آن مردم نسبت به مسئولیتهای اجتماعی متعهد شده و حاکم نیز ملزم به پاسداری از حقوق جامعه در چارچوب ارزشهای دینی است.
به گزارش پایگاه خبری و رسانهای حوزههای علمیه خواهران/مازندران، خانم عارفه خندان کارشناس مذهبی مدرسه علمیه تخصصی الزهرا (سلاماللهعلیها) ساری، در گفتوگویی به مناسبت میلاد باسعادت پیامبر اکرم(صلیاللهعلیهوآلهوسلم)، بیان کرد: بیعت در سیره پیامبر اکرم(صلیاللهعلیهوآلهوسلم)، پیمانی آگاهانه بر محور اطاعت از حق، مسئولیتپذیری اجتماعی و حمایت از عدالت بود که زمینه شکلگیری امت اسلامی و تمدن نوین اسلامی را فراهم کرد.
وی اظهار کرد: سیره نبوی، الگویی جامع برای زندگی فردی و اجتماعی مسلمانان است و شبزندهداری و ارتباط عمیق پیامبر(صلیاللهعلیهوآلهوسلم)، با پروردگار، پشتوانهای معنوی برای هدایت امت و تحمل دشواریهای مسیر رسالت به شمار میرفت.
وی با اشاره به آیه ۷۹ سوره اسراء افزود: خداوند متعال رسول اکرم (صلیاللهعلیهوآلهوسلم)، را به تهجد و عبادت شبانه فرا میخواند و این ارتباط معنوی، در کنار رسالت اجتماعی و تمدنی آن حضرت، نشان میدهد که ساختن جامعهای الهی بدون تقویت پیوند با خداوند امکانپذیر نیست.
خانم خندان با بیان اینکه یکی از مهمترین نهادهای اجتماعی در سیره پیامبر(صلیاللهعلیهوآلهوسلم)، بیعت بود، ادامه داد: بیعت، پیمانی میان مردم و حاکم اسلامی بر پایه اطاعت از حق، وفاداری به ارزشهای دینی و تلاش برای تحقق عدالت محسوب میشود؛ پیمانی که مردم پراکنده و قبیلهمحور عصر جاهلیت را به امتی واحد و مسئول تبدیل کرد.
وی خاطرنشان کرد: بیعت در مقاطع مهم تاریخ اسلام نقشآفرین بود؛ بیعتهای عقبه، زمینه هجرت پیامبر اکرم(صلیاللهعلیهوآلهوسلم)، به مدینه و شکلگیری نخستین جامعه اسلامی را فراهم کرد و بیعت رضوان نیز نمادی از ایستادگی، وفاداری و همراهی مؤمنان با رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلم)، در شرایط حساس تاریخی بود.
کارشناس مذهبی مدرسه علمیه تخصصی الزهرا (سلاماللهعلیها) ساری با اشاره به آیه ۱۸ سوره فتح اظهار کرد: رضایت الهی از مؤمنانی که زیر درخت با پیامبر(صلیاللهعلیهوآلهوسلم)، بیعت کردند، نشاندهنده جایگاه بلند وفاداری، آگاهی و تعهد جمعی در منظومه فکری اسلام است.
وی افزود: بیعت در منطق اسلامی صرفاً یک اعلام وفاداری ظاهری نیست، بلکه تعهدی دوسویه به شمار میآید؛ مردم نسبت به حمایت از حق و اجرای مسئولیتهای اجتماعی متعهد میشوند و حاکم نیز وظیفه دارد در چارچوب عدالت، قانون و ارزشهای دینی، حقوق جامعه را پاس بدارد.
خانم خندان با تأکید بر ضرورت بازخوانی مفاهیم سیاسی و اجتماعی اسلام در روزگار معاصر گفت: مشارکت آگاهانه مردم در تعیین سرنوشت خود، مسئولیتپذیری در برابر جامعه و نظارت عمومی بر عملکرد مسئولان، از جمله جلوههای قابل توجه این آموزه در شرایط امروز است.
وی در بخش پایانی سخنان خود بیان کرد: میلاد پیامبر اکرم(صلیاللهعلیهوآلهوسلم)، تنها گرامیداشت ولادت شخصیتی بزرگ نیست، بلکه فرصتی برای بازگشت به مکتب انسانساز و تمدنساز آن حضرت است. اگر امروز از جامعهای اخلاقمحور، خانوادهای مستحکم، هویتی دینی و تمدن نوین اسلامی سخن میگوییم، باید سیره نبوی را در عرصه اخلاق، تربیت، مسئولیتپذیری و امتسازی بهعنوان نقشه راه خود قرار دهیم.
انتهای پیام/
نظر شما