کوثر/نخستین نشست از سلسله جلسات «اخلاق عبادی و بندگی» با حضور حجتالاسلام جعفری در مدرسه تخصصی حضرت حکیمه (سلاماللهعلیها) اصفهان برگزار شد و طی آن، ضمن تبیین تفاوت عبادت و عبودیت، سه اصل نفی مالکیت خیالی، نفی تدبیر مستقل و تمرکز بر خواست الهی بهعنوان ارکان دستیابی به مقام بندگی تشریح شد.
به گزارش خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی کوثر در اصفهان، نخستین جلسه از سلسله نشستهای «اخلاق عبادی و بندگی» با حضور حجتالاسلام والمسلمین جعفری، روز ۱۲ آبانماه ۱۴۰۵ در مدرسه تخصصی حضرت حکیمه (سلاماللهعلیها) سپاهانشهر برگزار شد و طی آن، ابعاد بندگی، تفاوت عبادت و عبودیت و راهکارهای تقویت شوق به عبادت مورد تبیین قرار گرفت.
حجتالاسلام والمسلمین جعفری در این نشست، با اشاره به جایگاه اخلاق عبادی در مسیر تعالی معنوی انسان، بیان کرد: اخلاق عبادی در رأس شاخههای مختلف اخلاق قرار دارد و زمینهساز آراسته شدن انسان به صفت بندگی پروردگار متعال است.
وی با تفکیک مفاهیم «صورت»، «سیرت» و «عبودیت» بیان کرد: صورت و شکل ظاهری انسان امری متفاوت از سیرت و اندیشه اوست؛ چراکه سیرت و نگرش انسان قابلیت اصلاح و تعالی دارد و آنچه در مسیر بندگی اهمیت اساسی دارد، تحقق حقیقت عبودیت در وجود انسان است، نه صرفاً انجام ظاهری عبادات.
استاد حوزه با تبیین سه اصل اساسی برای دستیابی به مقام عبودیت، نخستین گام را نفی مالکیت حقیقی انسان نسبت به اعضا و جوارح خود دانست و تصریح کرد: انسان باید بداند همه وجود و تواناییهای او امانت الهی است و با درک حقیقت عبد بودن، ادعای مالکیت مستقل در برابر پروردگار معنا ندارد.
وی، نفی تدبیر مستقل را دومین اصل عبودیت برشمرد و افزود: بنده حقیقی باید امور زندگی خود را به تدبیر الهی بسپارد و با توجه به مشیت پروردگار، در برنامهریزیها و تصمیمهای خود از غفلت نسبت به اراده الهی پرهیز کند.
حجتالاسلام والمسلمین جعفری در ادامه، تمرکز بر خواست و رضایت پروردگار را سومین اصل برشمرد و اضافه کرد: انسان در مسیر بندگی باید به جای توجه به عیبجویی و قضاوت درباره دیگران، خواست و رضایت مولا را محور رفتار و تصمیمهای خود قرار دهد.
وی با اشاره به اینکه افق نهایی عبودیت، رسیدن به مقام یقین است، یادآور شد: تکالیف الهی متناسب با توان و ظرفیت انسانها تعیین شده است و خداوند متعال در آیه ۲۸۶ سوره بقره میفرماید: «لَا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا»؛ بنابراین، مسیر بندگی با توجه به ظرفیت انسان و حرکت تدریجی در مسیر کمال معنا پیدا میکند.
استاد حوزه همچنین در تبیین راهکارهای تقویت شوق به عبادت، مبارزه عملی با هوای نفس و چشمپوشی از خواستههای نفسانی را از عوامل تقویت اراده دانست و بر ضرورت ایجاد آرامش، تمرکز و حضور قلب در نماز تأکید کرد.
وی طولانیتر کردن اذکار رکوع و سجود با توجه و حضور قلب، استمرار بر انجام مستحبات و توسل به اهلبیت عصمت و طهارت (علیهمالسلام) را از دیگر راهکارهای تقویت انس با عبادت و حرکت فراتر از حداقل تکالیف شرعی برشمرد.
انتهای پیام/
نظر شما