حوزه‌های علمیه خواهران؛ از قرارگاه میدانی تا خاکریز فرهنگی

حوزه‌های علمیه خواهران دیگر نه یک نهاد صرفاً آموزشی، بلکه به یک دژ مستحکم فرهنگی و قرارگاه میدانی در برابر هجمه‌های نوین بدل شده‌اند. این نوشتار با بازخوانی کنشگری منسجم طلاب خواهر در جریان «جنگ تحمیلی سوم»، ظرفیت‌های عظیم شبکه‌ای این نهاد را در تضاد با تشکل‌های محصور، تبیین کرده و ضرورت بهره‌گیری از این بازوی کارآمد را برای راهبری بحران‌های اجتماعی و امنیتی کشور اثبات می‌کند.

به گزارش پایگاه خبری و رسانه‌ای حوزه‌های علمیه خواهران، حجت‌الاسلام خدابخش عبدلی استاد حوزه و دانشگاه در یادداشتی در خصوص نقش حوزه‌های علمیه خواهران در جنگ تحمیلی سوم نوشت:

با آغاز جنگ تحمیلی سوم در نهم اسفند ۱۴۰۴، حوزه‌های علمیه خواهران کشور به تماشا نایستادند. در همان ساعت‌های نخست، قرارگاه جنگ تحمیلی سوم به ریاست حجت‌الاسلام والمسلمین علیزاده، مدیر حوزه‌های علمیه خواهران، تشکیل شد. در کنار آن، ستاد تبلیغات جنگ نیز شکل گرفت تا پشتیبانی معنوی و سازمان‌دهی نیروها از همان ابتدا سامان بگیرد. در قالب این ستاد، ۳۸۰ موکب مستقل تبلیغی و مشارکت در بیش از ۶۰۰ موکب تبلیغی دیگر در سراسر کشور مستقر شد.

حضور خودجوش در میدان

از نخستین ساعات حملات دشمن، طلاب خواهر در استان‌های مختلف با حضوری منسجم و مسئولانه در صحنه حاضر شدند. مدارس علمیه خواهران در اقصی نقاط کشور با سازماندهی گروه‌های جهادی، ایستگاه‌های صلواتی و فرهنگی برپا کردند و با ارائه خدمات متنوع، فضایی برای همدلی اجتماعی و آرامش روانی خانواده‌ها فراهم آوردند. حجت‌الاسلام محمدی، مدیر حوزه‌های علمیه خواهران آذربایجان شرقی، در این باره گفت: از همان ساعات ابتدایی، طلاب همانند مقاطع حساس دیگر انقلاب، حضوری منسجم و آگاهانه در میدان داشتند و در عرصه‌های فرهنگی، اجتماعی و حمایتی در کنار مردم ایفای نقش کردند.

تجمعات شبانه؛ میدانی برای اقتدار زن ایرانی

یکی از مهم‌ترین عرصه‌های حضور طلاب خواهر، شرکت در تجمعات شبانه بود. یکی از اساتید مدرسه علمیه فاطمیه (س) مشگین‌شهر، در این باره می‌گوید: طلاب خواهر از همان روزهای نخست نبرد تحمیلی رمضان، با قلم‌زنی در فضای مجازی، تبیین مسائل روز و حضور در تجمعات شبانه، وقار و اقتدار زن ایرانی را به رخ جهان کشیدند. به گفته او، بانوان طلبه در قالب‌هایی گوناگون از پاسخ به شبهات و پرچم‌گردانی گرفته تا برپایی موکب، آشپزی، پذیرایی و تبیین چهره‌به‌چهره، عفت و وقار و طمأنینه زن با هویت و با اقتدار ایرانی را به نمایش گذاشتند.

مواکب؛ جایی که خلاقیت خواهران دیده شد

مواکب حوزه‌های علمیه خواهران به سه دسته مستقل، مشارکتی و همکار تقسیم می‌شدند و فعالیت آن‌ها بیشتر بر کودکان و نوجوانان، بانوان، بزرگسالان و خانواده متمرکز بود. مدیر حوزه‌های علمیه خواهران کشور با اشاره به بازدید خود از مناطق جنوبی در روزهای ابتدایی آتش‌بس گفت: همت بلند، خلاقیت، نوآوری، سخت‌کوشی و سلیقه‌مندی خواهران طلبه در موکب‌ها قابل توجه بود. آنان طیف گسترده‌ای از خدمات فرهنگی را به کودکان، نوجوانان، بزرگسالان و حتی دانشجویان ارائه می‌کردند و هر گروه سنی با شیوه‌ای متناسب مورد توجه قرار گرفته بود.

خدمات امدادی و روانی در خط مقدم

حضور طلاب خواهر محدود به تبلیغ و فرهنگ نماند. مسئول دفتر نمایندگی ولی فقیه در سازمان جوانان جمعیت هلال احمر، از حضور هماهنگ طلاب خواهر و برادر در عرصه‌های امدادی، تبلیغی، روانی و رسانه‌ای خبر داد و گفت: اعضای کانون‌های طلاب هلال احمر در کنار امدادگران، نقش مؤثری در خدمت‌رسانی، آرامش‌بخشی و تبیین شرایط ایفا کردند. همچنین هزار نفر از طلاب روان‌شناس خواهر و برادر در سامانه ۴۰۳۰ به پرسش‌ها و نیازهای روانی مردم و آسیب‌دیدگان پاسخ دادند.

ایستادگی در سخت‌ترین لحظه‌ها

در مدرسه علمیه میناب، پس از حملات دشمن و شهادت تعداد زیادی از دانش‌آموزان، ۳۷ نفر از طلاب این مدرسه مسئولیت تغسیل و تکفین دانش‌آموزان شهید را برعهده گرفتند. مدیر حوزه‌های علمیه خواهران در این باره گفت: این خدمت اجتماعی، کاری بسیار دشوار و نیازمند استحکام روحی و شخصیتی ویژه بود. طلاب علاوه بر انجام این مسئولیت، در کنار خانواده‌های داغدار حضور یافتند و با ایجاد چتر عاطفی و حمایت روانی، آنان را در این شرایط سخت همراهی کردند.

روایت رسانه‌ای از دل ماجرا

طلاب خواهر در عرصه رسانه نیز فعال بودند. مجموعه چندزبانه «قصه لیلا» به همت مرکز مدیریت حوزه‌های علمیه خواهران و با هدف بزرگداشت یاد دانش‌آموزان شهید مدرسه شجره طیبه میناب، در ۱۵ قسمت و به ۱۵ زبان زنده دنیا تولید و منتشر شد. همچنین گروه فرهنگی رسانه‌ای «طاها رسانه» از مجموعه کانون‌های طلاب جمعیت هلال احمر، از نخستین لحظات آغاز جنگ تحمیلی سوم به صورت منسجم وارد عرصه اطلاع‌رسانی و جهاد رسانه‌ای شد.

دژ فرهنگی؛ تعریفی تازه از نقش بانوان طلبه

حجت‌الاسلام والمسلمین علیزاده در دیدار با رئیس مرکز خدمات حوزه‌های علمیه، بر اهمیت جایگاه راهبردی حوزه علمیه خواهران تأکید کرد و گفت: امروز بانوان از اقشار بسیار تأثیرگذار جامعه هستند و به همین دلیل، اندیشکده‌های دشمن نیز پس از سال‌ها به این جمع‌بندی رسیده‌اند که نوک پیکان تغییر باید متوجه بانوان باشد. وی افزود: باید از ظرفیت خود بانوان برای ایجاد سد و خاکریز دفاعی در برابر آسیب‌های فرهنگی استفاده کرد؛ چراکه در بسیاری از عرصه‌ها، حضور مؤثر در میدان نیازمند سنخیت جنسیتی به‌عنوان یکی از پیش‌نیازهای موفقیت است.

پشتیبانی از جبهه مقاومت و تداوم جهاد تبیین

حوزه‌های علمیه خواهران در پشتیبانی از جبهه مقاومت نیز نقش‌آفرین بودند. مدیر حوزه‌های علمیه خواهران با تشریح حضور بانوان طلبه در این عرصه و خدمت‌رسانی اجتماعی، از تشکیل ستادهای تبلیغات جنگ و استقرار نزدیک به هزار موکب فرهنگی در سراسر کشور خبر داد.

پس از ماه‌های نخست نیز این مسیر ادامه یافت. مدیریت حوزه علمیه خواهران استان زنجان با صدور بیانیه‌ای، بر ایفای نقش طلاب خواهر به عنوان پرچمداران بصیرت و وحدت ملی تأکید کرد. در این بیانیه، طلاب خواهر به سه محور اصلی متعهد شدند: همراهی با مردم و نیروهای مسلح، پرچمداری در عرصه تبیین و روشنگری، و ایستادگی میدانی در برابر استکبار.

جمع‌بندی

آنچه از این گزارش‌ها برمی‌آید، تصویری است از حوزه‌های علمیه خواهران که در دوران پس از شهادت رهبر انقلاب، از یک نهاد آموزشی و تبلیغی صرف فراتر رفته‌اند. آنان امروز کنشگری فعال در عرصه فرهنگی و اجتماعی‌اند؛ کنشگری که در آن، طلبه خواهر نه تنها مبلغ دین، که مدافع هویت و فرهنگ جامعه است. از قرارگاه و موکب تا تغسیل شهید و تولید محتوای چندزبانه، همه نشان می‌دهد که این حضور، حضوری میدانی، انسانی و ماندگار بوده است.

نگارنده بر این باور است در صورت توجه و استحضار همراه با عزم مسوولان عالی و اجرایی کشور، به بهره‌مندی از ظرفیت عظیم انسانی، تبلیغی و کنشگرانه صدها هزار طلبه و دانش‌آموخته، استاد و کادر حوزه‌های علمیه خواهران _که به صورت شبکه‌ای فراگیر و گسترده در اقصی نقاط کشور عزیزمان گسترده شده و حتی در دوردست‌ترین مناطق، شاهد برپایی دژهای استوار معرفتی تبلیغی حوزه‌های خواهران هستیم_ می‌توان لشکرهای سایبر و مبلغان کنشگر را، به منظور راهبری همدلانه در رفع معضلات و آسیب‌های خانوادگی، اجتماعی، فرهنگی و حتی امنیتی و سیاسی مورد استفاده قرار داد برخلاف برخی تشکل‌های حوزوی بانوان که به دلیل سلولی بودن و محصور بودن در شهر مقدس قم و یکی دو کلان‌شهر، فاقد ظرفیت‌های شبکه‌ای بوده و صرفا به عنوان مراکز آموزشی درآمده‌اند. لکن حوزه‌های علمیه خواهران و تربیت‌یافتگان این ساحت مقدس و وسیع، نه تنها در وادی فردی، به فرهیختگی و دانشوری بار یافته‌اند بلکه، صحنه جامعه چه بصورت عمقی و چه در ویترین مشکلات و مسائل مهم و مبتلابه خود، از ثمرات و پرورش‌یافتگان حوزه‌های علمیه خواهران، حظ وافر را می‌برند.

انتهای پیام/

برچسب‌ها

نظر شما

شما در حال پاسخ به نظر «» هستید.
captcha