جلسات سوم و چهارم کارگاه آموزشی تخصصی «درمان تلفیقی ACT و درمان یکپارچه اسلامی (IIp)» با هدف تبیین کاربرد رویکردهای روانشناختی در چارچوب مبانی توحیدی، در مدرسه علمیه تخصصی حضرت زهرا(سلاماللهعلیها) میبد برگزار شد.
به گزارش پایگاه خبری و رسانهای حوزههای علمیه خواهران/یزد، در ادامه برگزاری کارگاه آموزشی تخصصی «درمان تلفیقی ACT و درمان یکپارچه اسلامی (IIp)» در مدرسه علمیه تخصصی حضرت زهرا(سلاماللهعلیها) میبد، جلسات سوم و چهارم این دوره با تدریس دکتر محمدحسین فلاح، پژوهشگر حوزه اخلاق و روانشناسی اسلامی، برگزار شد.
در این دو جلسه، مؤلفههای ششگانه رویکرد «درمان پذیرش و تعهد (ACT)» در چارچوب نظام معرفتی «درمان یکپارچه اسلامی (IIp)» مورد بررسی قرار گرفت و تلاش شد مفاهیم و تکنیکهای این رویکرد با بهرهگیری از آیات قرآن کریم و معارف اهلبیت(علیهمالسلام) تبیین شود.
دکتر فلاح در تبیین مباحث این جلسات، با اشاره به جایگاه «ارزشها» در سلامت روان اظهار داشت: در نگاه توحیدی، ارزشها اموری سلیقهای و قراردادی نیستند، بلکه ریشه در فطرت الهی انسان دارند و غایت نهایی آنها تقرب به خداوند متعال است؛ از این منظر، نقشهای خانوادگی و اجتماعی نیز میتوانند مجرایی برای حرکت انسان در مسیر الهی باشند.
وی در ادامه با تشریح مفهوم «خود بهعنوان زمینه» و تفاوت میان «خود اعتباری» و «خود توحیدی» بیان کرد: انسان نباید هویت وجودی خود را با نقشها، موقعیتهای اجتماعی یا داراییهای دنیوی یکی بداند؛ چراکه همجوشی با این امور میتواند زمینهساز اضطراب شود، در حالی که اتصال به منبع لایزال الهی، ثبات و انعطافپذیری روانی را تقویت میکند.
پژوهشگر حوزه اخلاق و روانشناسی اسلامی همچنین با تبیین تکنیک «گسست شناختی» گفت: افکار منفی و القائات ذهنی نباید با حقیقت وجودی انسان یکسان انگاشته شوند؛ بلکه فرد باید با قرار گرفتن در جایگاه مشاهدهگر، از تلههای فکری فاصله بگیرد تا این افکار مانع حرکت او به سوی عمل صالح نشوند.
دکتر فلاح با اشاره به مفهوم پذیرش در رویکرد ACT افزود: پذیرش به معنای انفعال در برابر مشکلات نیست، بلکه به معنای گشودگی روانی در برابر رنجهای اجتنابناپذیر زندگی و معنا بخشیدن به آنها در افق توحیدی است؛ رویکردی که میتواند زمینه رشد و پویایی مؤمنانه را فراهم کند.
وی همچنین با تأکید بر ضرورت رهایی از تلههای زمانی، از جمله حسرت گذشته و ترس از آینده، خاطرنشان کرد: عمل صالح در «لحظه اکنون» و با نیت خالصانه محقق میشود. خدمت خالصانه و بیمنت، همانند جلوههایی که در مهماننوازی و خدمترسانی اربعین دیده میشود، نمونهای از عمل صالح است که میتواند به آرامش درونی انسان منجر شود.
گفتنی است در بخش پایانی جلسات سوم و چهارم این کارگاه، مباحث مطرحشده بهصورت تعاملی و با بررسی نمونهها و مصادیق عینی در حوزههای خانواده، روابط همسری و تربیت فرزند دنبال شد و طلاب و مشاوران حاضر نیز با طرح پرسشها و بیان دیدگاههای خود، در مباحث تخصصی این دوره مشارکت کردند.
انتهای پیام/
نظر شما